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2、关于交友的问题
交友是人们为了摆脱自己单身的生活，而去结交认识他人的过程。交友的类型可以是女朋友或者男朋友，也可以是普通朋友。主要是包括一方对另一方的信任，并把信任给予对方，允许对方与自己交往，含有互动交友。 [编辑本段]词语释义 1. 朋友。《商君书·禁使》：“故至治，夫妻交友不能相为弃恶盖非而不害于亲，民人不能相为隐。”《隋书·元亨传》：“ 亨 年十二， 魏恭帝 在储宫，引为交友。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八：“ 黄公铢 ，字 子厚 ， 富沙 浦城 人，与 朱文公 为交友。” 2. 结交朋友。《礼记·儒行》：“其行本方立义，同而进，不同而退，其交友有如此者。”《后汉书·仲长统传》：“年二十馀，游学 青 、 徐 、 并 、 冀 之间，与交友者多异之。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷二：“交友不能信者，事君必不忠。” 交友之道 包括一方对另一方的信任，并把信任给予对方，允许对方与自己交往，含有互动交友。交友常与婚恋同义，故如“情缘天下”一类的婚介机构常被归为婚恋交友类别。 常言道：「近朱者赤，近墨者黑」，可见朋友对我们的影响之大，所以必须了解什么是益友，什么是损友。真正的好朋友是能互相规劝、砥砺的。「在家靠父母，出外靠朋友」，除了亲人，朋友是我们人生道上不可缺少的一环人际关系，而且许多事情是靠朋友知交才能处理的。「交友之道」有哪些？如何才能得到真正值得交往的朋友？ 好朋友就是一本书，他可以打开你的所有世界。 交友，有益者三友：友直，友谅，友多闻。损者三友：友便辟，友善柔，友便佞。 友直：直，指的是正直。这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你的人格。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果决。 友谅：友谅《说文解字》说：“谅，信也。”信，就是诚恳。这种朋友为人诚恳，不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的，我们的精神能得到一种净化和升华。 友多闻：这种朋友见闻广博，用今天的话说就是知识面宽。 在孔子生活的先秦时代，不像我们今天有电脑，有网络，有这么发达的资讯，有各种形式的媒体。那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简易的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接经验转化成你的直接经验。 当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。 结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的经验里面，得到对自己有益的借鉴。 《论语》中的益者三友，就是正直的朋友，诚恳的朋友，广见博识的朋友。 “损者三友”，那又是些什么样的人呢？ 孔夫子说，还有三种坏朋友，叫做友便辟，友善柔，友便佞，这三者“损矣”千万不能交。 友便辟：这种朋友指的是专门喜欢谄媚逢迎，溜须拍马的人。 我们在生活中经常会碰到这样的人，你的什么话，他都会说“太精美了”；你做的任何事情，他都会说“太棒了”。他从来不会对你说个“不”字，反而会顺着你的思路、接着你的话茬，称赞你，夸奖你。 这种人特别会察言观色，见风使舵，细心体会你的心情，以免违逆了你的心意。 “友便辟”和“友直”正好相反，这种人毫无正直诚恳之心，没有是非原则。他们的原则就是让你高兴，以便从中得利。 大家还记得电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里面的大奸臣和珅吗？他对乾隆皇帝百般逢迎，孥颜谄媚，几乎无所不用其极。这就是一个典型的“便辟”之人。 孔夫子说，和这种人交朋友，太有害啦！ 为什么？和这种人交朋友，你会感到特别舒服，愉快，就像电视剧里乾隆皇帝一样，明知道和珅贪赃枉法，却还是离不开他。 但是，好话听多了，马屁拍得舒心了，头脑就该发昏了，自我就会恶性膨胀，盲目自大，目中无人，失去了基本的自省能力，那离招致灾难也就不远了。 这种朋友，就是心灵的慢性毒药。 友善柔：这种人是典型的“两面派”。 他们当着你的面，永远是和颜悦色，满面春风，恭维你，奉承你，就是孔子说的“巧言令色”。但是，在背后呢，会传播谣言，恶意诽谤。 我们经常会听到这样的控诉：我的这个朋友长得那么和善，言语那么温和，行为那么体贴，我把他当作最亲密的朋友，真心地帮助他，还和他掏心窝子，诉说自己内心的秘密。可是，他却背着我，利用我对他的信任，谋取自己的私利；还散布我的谣言，传扬我的隐私，败坏我的人格。当我当面质问他的时候，他又会矢口否认，装出一副老好人受委屈的样子。 这种人虚假伪善，与“谅”所指的诚信坦荡正好相反。 他们是真正的小人，为那种心理阴暗的人。 但是，这种人往往会打扮出一副善良面孔。由于他内心有所企图，所以他对人的热忱，比那些没有企图的人可能要高好几十倍。所以，你要是一不小心被这种人利用的话，你就给自己套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。这是在考验我们自己的眼光，考验我们知人论世的能力。 友便佞：便佞，指的就是言过其实、夸夸其谈的人，就是老百姓说的“光会耍嘴皮子”的人。 这种人生就一副伶牙俐齿，没有他不知道的事，没有他不懂得的道理，说起话来，滔滔不绝，气势逼人，不由得人不相信。可实际上呢，除了一张好嘴，别的什么也没有。 这种人又和上面讲的“多闻”有鲜明的区别，就是没有真才实学。便佞之人就是巧舌如簧却腹内空空的人。 孔夫子从来就非常反感花言巧语的人。君子应该少说话，多做事。他最看重的，不是一个人说了什么，而是一个人做了什么。 当然，在当代社会，人们的价值观有了一定的变化，有真才实学的人，如果口才太过于笨拙，不善于表达自己，也会给自己的职业和人生带来一些障碍。 但是，如果只会言语，没有真功夫，那种危害比前者要可怕得多。 《论语》中的损者三友，就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。这样的朋友可千万不能交，否则我们将付出惨重的代价。 仁，爱人，真正爱他人。智能，智，知人，了解他人。 真正交朋友，既要有能力又要有意愿，意愿是我们有仁，能力是我们有智。生活中真正愉快的力量来自心灵。 交友有三个原则：待于君子有三，言未及之而言谓之躁（不要抢说话），言及之而不言谓之隐（不要有话不说），未见颜色而言谓之瞽（没眼色，不要闭眼说话），过犹不及。 我们都希望人生过得更有效率，对朋友，更多的一份关怀。忠告而善道之，不可则止，勿自辱也。 好朋友从不做过份的事，用一种愉快的心让我们做坦荡愉快的人。 选择一个什么样的朋友，就是选择了一种什么样的生活方式。以德交友 首先须问自己想交什么样的朋友。如果希望交到真心的朋友，就要拿出自己的真心，以道德、以义气、以慈悲来交往；如此得来的朋友，在最紧要关头时，大都能同甘共苦。所谓「患难见真情」，在最困顿的时候，还能不变初衷的支助扶持，才是真正的朋友。以诚交友 和朋友相处，彼此要讲究知心，讲究坦诚，讲究肝胆相照。双方以真实的言语、真实的感情交往，摈除利害关系，拥有手足般的义气情谊，能相知相惜，相互关爱，彼此扶助，就是真正的了。如战国时的隐士田光，为助燕太子丹刺秦王，举荐荆轲，更为守秘而刎颈，田光之忠诚，可谓肝胆相照。以知交友 见识广博或具有专业知识的人，会受到朋友的。同样的，要结交有内涵的朋友，也要先充实自己的内涵；懂得随时吸取新知的人，智能容易开启，也会吸引许多见多识广的人到身边来。刘禹锡之交往即是「谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。」以道交友 「道风德香传千里」，有道德的人、有修养的人，无人不欣喜，不论远近，大家都会争相来亲近。和他交往的人，也都会依他自勉，而得到提升，此即所谓「与善友交，入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣」。 中庸说：「待人以诚，感人以德，交人以善，这是率性之谓道。」朋友交往以诚以真，相待以礼以敬，相处以平以淡，相勉以学以道，都是交朋友的原则， 所以交友之道有四点： 第
一、以德交友，患难与共； 第
二、以诚交友，肝胆相照； 第
三、以知交友，见多识广； 第
四、以道交友，法乐融融。孔子的